笨方法学习周报 44W：什么是笨方法？

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文字之美，诗歌之美

主题阅读马奇期间刚好读到了穆旦的《森林之魅·祭歌》。

马奇以为，现代管理者处处要求理性精确，但现实执行基本不可能，模糊边界才能包容一切，管理者可以从诗歌中学习模糊的精确与科学，同时马奇认为，管理如同世界所有事物一样，都应该服从美的标准，诗歌也恰恰符合，所以，马奇才会说管理者应该去读诗歌。

那么且来看看穆旦的《森林之魅·祭歌》，这首诗歌是写给抗日缅甸战场死去的士兵的，以下是部分节选：

「在阴暗的树下，在激流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。」

你看，很多无法用技术说明白的道理，用诗歌却能浸染内心。

正如《死亡诗社》对所说的那样：

「我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。」

我曾设想过千万种丧失创造力的后果，否定、嘲笑、辱骂……但从来未想过会放弃创造。未来的我，可能坚持的力气不再，但眼神坚定，就像千万次失败之后仍会发起冲击的堂吉诃德。

令我不敢停止创造的还有 _why 的这句话：

「当你停止创造，你的才能就不再重要，你所拥有的只剩下你的品味。而品味会裹挟你，让你排斥他人、变得狭隘。所以，去创造吧。」

这个问题，很早很早之前的毛姆已经回答过了，而且回答得非常好。

毛姆《总结》：

我此时生活在一群年轻人当中，他们似乎有比我高得多的天赋。他们能写，能画，能谱曲，才能引我妒忌。他们具有的艺术鉴赏力和批评的本能，我已经不寄希望能够获得了。这些人当中，有些已经离世，没实现我所认为的他们曾许下的诺言；其余的则默默无闻地活着。

现在我明白了，他们所拥有的全部，就是上天赋予的青春创造力。写写散文和诗歌，在钢琴上弹出几支小曲，描描画画，这是很多年轻人的本能。那是一种形式的戏剧，只是出于年轻时的精力旺盛，并不比儿童在沙子上建造城堡更有意义。

我怀疑是因为自己的天真使得我去钦佩朋友们的天赋。如果我不是那么无知，我本来可能会发现自己看来那么有原创性不过是他们的二手货色，他们的诗歌和音乐更多的是源于好的记忆力，而非来自生动的想象。

陆陆续续把张宏杰的著作看完，读到《大明王朝的七张面孔》结尾，发现一节《我的文学青年生涯》，甚是惊喜——

写作是痛苦的。写作需要将自己调动到最活跃、最兴奋、最有力量的状态，才能随心所欲地驱策胸中万物，才能接近理想中的完美状态。因此写作者必须拥有特别强大的意志力，需要无情地鞭策大脑。这种写作中的完美主义压得我喘不过气来，不过离了它，我就得不到那种酣畅淋漓的兴奋体验。

写作又是快乐的。我的性格是那种习惯和自己较劲的人。我想最适合我的工作也许是一个石匠或者木匠：安安静静地坐在一个不被打扰的地方敲打点什么东西，使它以最合适的形态呈现出来。仅仅这一过程本身，就足以令人心满意足了。

我越来越发现推动我写作的动力是好奇心。我们被告知的世界，和真实的世界，差距之大如同两个星球。而历史这个领域这种差距更是明显。大学期间在大连市图书馆阅读历史材料时，我不断地惊讶、惊叹乃至惊呼。把这种惊讶表达出来，其实就是我写历史的最初动力。

历史写作对我来说是一次旅行和探险：在故纸堆中，你随处可见蛛丝马迹。沿着这些线索前行，擦去历史碎片上的尘埃和涂饰，小心翼翼地拼接在一起，你会发现历史的面相与你的想象几乎完全不同。

创立笨方法品牌之后，被人问到最多的一个问题是：

「什么是笨方法？」

即使践行笨方法三四年，屡屡面对这个问题，我也会一时语塞。

原因一是多年实践之后，笨方法概念早已变成体悟，其理解也渐渐在变化升级，不同之时总有不同的解释；原因二是要对不同的人作出不同的解释，面对贪快之人，便说是慢下来的尝试；面对勤奋的人，便说是科学的功夫；面对畏惧之人，便是习惯的力量……

幸好，我也会记得把这些提问与回答分类总结，久而久之觉得这就是笨方法的精神，于是便有这份《笨方法品牌描述》。

不管你是刚刚知道笨方法，还是践行笨方法已久，都可以从这份文档中更新对笨方法的认知。

当然，如果你认同我对笨方法的理解，也可以转发给你的朋友，让更多人加入践行笨方法的行列。

毕竟，用笨方法的人，往往有奇迹。

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