剧透：《大鱼海棠》是文化的回望么？
大鱼海棠的剧情，围绕着椿与湫的自性化过程展开，在影片开头的台词中，充满了原始自恋的元素，海底的世界是一个世人不知道地方，一如潜在的精神世界，被象征着情绪的海水压制，在暗流涌动之中，从象征着女性生殖器的围楼之潮红的涌动中开启了一场自性化的历程。
自性化的苦与痛，喜悦与悲伤正如剧情中的极好与极坏 & 要么飞要么坠落的自恋分裂感，心灵世界的这些内在的冲突与其唯美画面的表象之间，有着极其不协调的违和感。
在整个自性化过程中，有大量自性self、意识自我ego、原型archetype及意识性consciousness和潜意识unconscious的人物与旁白，椿与湫人格的自性化过程之中，象征着集体无意识的大海之间的对立冲突，在接受与包容中展现在纷繁生动的画面之中。荣格在1921年出版的《心理类型》一书中，提出了自性化的三个基本特征：
自性化过程的目的，是人格的完善与发展；
自性化接受和包含与集体的关系，也即它不是在一种孤立状态发生的；
自性化包含着与社会规范的某种程度的对立，社会规范并不具有绝对的有效性。
然而，自性化过程之惨烈令人心悸，无边的天漏是保护缺失后的情绪爆发，一如创世纪中毁灭人世的滔天洪水，也像是青白双头蛇与法海之争的水漫金山。
而这一切的过程，都是经由椿的投射性认同完成。 通过坠入欲望投射了死亡，经由男子的认同和死亡而获得内疚，PS位态中，在害怕失去好客体的内疚中，在青春期情愫的推动下，毅然投射出一个分裂的一半生命，通过置换，将其外化，外化的结果是，红色的围楼被不祥的外化投射物摧毁，严寒中留下惨白的冷宫。
而其第二次投射是在棺木中，突然出现的双头蛇，湫鬼使神差的推开棺木，活化了二元分裂又一体的双头蛇，这个在希腊神话中被赫拉（Hera）用来惩罚情敌的保护神，不仅仅有投射性认同惩罚了湫，同样二次投射入爷爷的内在世界，当爷爷接纳涵容之后，木化为男根之树，开出了断肠相思之红的海棠之苦恋之花。
影片的救赎之道，不是以诺亚接受神谕的方舟获得，也不是经由分裂合并对禁令超我的法海的胜利，是象征着外化分裂之物的海豚冲破了情绪之海，而是经由椿的死亡融入男根之木＋苦恋之花之象征的哀悼，进而冲破了情绪之海赤裸真诚相见。
很多观众在看到字幕出现之后就离开了影院，其实最后是有彩蛋的，很多人记得“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，”这段字幕。而小编记得的是，爷爷对湫说，海棠之树，轮到你来守护了（大概如此，原话不记得了），在其诉说之前，画面是围楼中的阴阳二鱼似的磨盘。
下面是bilibala的碎碎念，小编在看完这部电影后，整个人都不对了，太压抑太血腥了，简直是一部暴力灾难惊悚篇，这唯美的画面掩饰不住内在的苦，这迫害那么深，这仇恨如妄想。小编甚至认为，无边的洪水，和荣格在童年梦见阿尔萨斯被水淹没，巴塞尔变成了一个港口的被认为是二战前兆的梦有的一拼。所以，小编一度认为，《大鱼海棠》象征了一场文化的灾难，在寻找自性化的过程中对传统文化及其浅抑的无意识冲动与迫害的活化。不寒而栗！唯有一点，小编不明白，为什么椿的着装是红色斜襟齐腹翘腰圆摆短袄＋无皱过膝黑裙的民国范呢？
《大鱼海棠》是一场文化的回望么？
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