前言：认识一个人的方法有千千万，而我和李彦国老师的认识是因为毛驴，他也是我眼中的驴专家，李老师说，“驴，一辈子都写不完！”他不但如是说，也如是做了，我在文末罗列了18篇驴文，皆出自李彦国老师之笔，可供参考阅读，内容均在其个人公众号“王金庄李彦国”。当然除此之外，李老师也写水，写作物，正如其所说“以散文或纪实的方式，以自己浸入的方式，以生于斯，长于斯，歌哭于斯的方式，并以王金庄（河北）为文学元素，打造自己笔下的文学帝国。”下面来欣赏毛驴系列的第四篇《70年代的驴》。

编者说驴：也许对于已经出过书的李老师来说，我无从评点，至少写驴方面是这样的。

我说不上爱驴之人，比之毛驴，我更爱马原笔下的马，我的老家也不养驴，我们养牛，养羊子，因为牛可以耕地，那些水稻田里怕是还留着牛蹄印，羊可以吃，鸡鸭之类也是用来吃的，有幸的是有些鸡鸭要留着下蛋，因而它们的寿命稍微长些，这就是我的家乡。

那认识李老师之前我真的不了解驴吗？其实不然，在我二十岁那年独自去了北京，回程时经过白洋淀，买过一个驴肉火烧，那是我第一次和驴的亲密接触，它仅是充饥的口粮，难嚼驴味。之后，我也认识过一位沧州男生，他向我吹捧的最多的还是——天上龙肉，人间驴肉。对了，初中时的教课书上还有一则驴事“驴和马杂交出的骡子没有繁殖能力”。其实这些都是驴之小事，说与没说差别并不大。

那什么是真正的大事？我想当属“驴性”，驴性其实是很好理解的，同为托运货物一类的牲畜，和马与牛也有相通之处，留在我脑海里，印象最深的马是萧红在《生死场》里的马，那里的人和牲畜一起“忙着生，忙着死”。而牛呢，则是《嫁妆一牛车》里的牛，得牛换妻，想来是笑话，也是悲剧。但他们都没有将牲畜真正的拟人化，这才是我看到运用了黑色幽默的话剧改编电影《驴得水》时欣喜的原因。

虽而今社会多强调人与自然，但终究还是人的社会，人的牲口化，动物化，比如《西游记》里的孙悟空，猪八戒，《变形记》里的格里高尔，都让我们寻味，这些异化当然也不可能是凭空想象，还有赖于生活里的观察，所以李老师看我的文有感触，而我看他的文也很亲切，我想这段“驴”的相遇表面上是因文相遇，实则是我两都立足于生活，脚下踩着黄土地，关心人的死活，也关心牲口，有了观察，还能表达出来，这才有了这段相遇。

作者简介：李彦国，河北邯郸王金庄人，从事中小学语文教学工作。以散文，以纪实的方式，以王金庄为文学元素，打造自己笔下的文学帝国。将乡村的诗意与文化内涵呈现给世界。喜欢纯白描无宣染的质朴文风。2018年，出版个人散文集《愚公挖山不》。

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