如何学习《对联话》《楚望楼联语》？用这种方法很高效
《对联写作进阶教程》12节课
第12节 如何学习《对联话》《楚望楼联语》？用这种方法很高效
第10节 对联上下联之间是什么关系？这里有一个你绝对没有听过的说法
第6节 还在用词性和结构衡量对联的对仗吗？再不走出误区就晚了
上一节课【延伸阅读：第十一节|对联界“三体”存在9大问题，我也有，你躺枪了吗】我们讲的是对联的三体。我尝试将当今对联分为三体：通俗体、应征体、拟古体，详细分析对联三体的特点和不足，并提出三体兼容并包、共融和合的粗浅思考。一家之言，还不成熟，仅供参考。今天我们这节课的题目是：如何学习《对联话》《楚望楼联语》？用这个方法很高效。下面是提纲：
〇、 前言
一、为什么要介绍大家读《对联话》《楚望楼联语》
二、如何学习《对联话》《楚望楼联语》
（一）从四个方面学习《对联话》
（二）从三个方面学习《楚望楼联语》
三、高效学习《对联话》《楚望楼联语》的方法
好的。下面我们正式开讲。
一、为什么要介绍大家读《对联话》和《楚望楼联语》
在上一节课【延伸阅读：第十一节|对联界“三体”存在9大问题，我也有，你躺枪了吗】，我们讲到通俗体和应征体对联存在的问题。前者主要有三个方面：第一，语言过于枯燥，缺少形象；第二，表达过于直露，缺少余味；第三，对仗过于宽松，缺少工巧。后者也主要有三个方面：第一，新意缺失，套路严重；第二，真情缺失，夸赞泛滥；第三，个性缺失，面目雷同。如何解决这些问题呢？多读书是一个重要的方面。那么多对联书，该读什么书呢？或者说什么书是可以对我们写对联产生重大影响的呢？我们不妨回顾一下新时期以来尤其是近十多年来对联发展情况。
由于国家的文化环境、家庭的教育环境以及个人的文化水平等方面的影响，我们这一代人（包括我们的前后一代）学习对联这种传统文化，与古代一般从《声律启蒙》学起的大环境是截然不同的。如果我的判断无误，在中国楹联学会成立之后的30多年里，对联这种文体还是随着近年网络的发展而兴起的，当然还没有达到繁荣的地步。网络（论坛、QQ、微信等）对对联的发展起到推波助澜的作用，其中有两个影响很大的因素：一是征联活动的兴起，刺激了对联初学者参赛的热情；二是电子书籍的便利，为对联初学者提供了指导。但无论是哪一种初学者，他们初学对联无一不是从模仿起步。一部分人模仿获奖对联多一些，一部分人模仿清代对联多一些。或者此一时模仿获奖对联多一些，彼一时模仿清代对联多一些。各人的情况千差万别。就我个人而言，正如我在第一课【延伸阅读：第一节 用13年写征联的经验和教训，换你直走正路、少走弯路】所说，我是从应征广告语开始转向学习和应征对联的，最初的习作包括获奖联作不可避免地带有浓厚的广告味。在一篇文章中，我谈到我写征联的历程【延伸阅读：2万元特等奖对联是怎么写成的——“天下归德 古城商丘”征联特等奖作品创作过程与体会】：
我2005年起参加网络征集，开始主要写广告语，2006年初参加征联，渐至如今基本不写广告语，重点写对联、诗词和辞赋。和其他不少联友一样，我最初获奖联也带有广告味。这引起我的警醒和反思。一段时期，我为自己进步缓慢而苦恼，甚至觉得自己不是写对联的材料，打算专事更为擅长的诗词。后来关注中国楹联论坛联友特别是重庆联家文伟的联作，追溯到他们几乎无一例外奉清代对联为圭臬，视吴恭亨《对联话》为宝典，我忽然找到对联创作的正确方向。于是，我遥拜我曾氏先祖曾文正公为宗师，立志以弘扬对联文化祖业为己任。在联坛获奖联广告味越来越浓、套路越来越滥的趋势下，在研读清联原著和今人论述的同时，我努力摒弃“应征体”联和“老干体”联常有的俗套化、口号化的弊病，并尽量避免“高仿体”联可能的浮华、陈腐气息，从而走上一条去广告化、重个性化的征联创作新路，初步形成独特风格。
我不知道我个人的学联经历具有多大的普遍性，但我知道，很多当初玩性情、玩纯联的联家后来参加征联，屡有斩获，他们用清联的风格写的获奖联作，鲜有应征体常见的弊病。这些联家，几乎无一例外，在谈到对自己写对联影响最大的书籍时，都会讲到《对联话》。吴恭亨的《对联话》，已然成为习联者的秘笈和宝典。所以，我要向初学者郑重推介《对联话》。
《对联话》
《楚望楼联语笺注 》
我要向大家郑重推介的第二本书是台湾联家成惕轩先生的《楚望楼联语》。这本书也是从联友那里始得知的，后来从网上找来电子版，又购得纸质书，是青年联家娄希安的笺注本【延伸阅读：娄希安｜鸿篇以外见痴人】。当得知笺注本出版，我在朋友圈发了这么一句话：
曾老师微信朋友圈截图
如果这本书早二十年面世，那么当今联界……
省略号后面的话没有说。刚好可以在这节课好好说说。
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