金庸笔下能够起死回生的神功只有《神照经》，为什么扫地僧也会？
前言：
金庸身为武林盟主，一生所创神功无数，《神照经》便是其中最为神奇的一门。
将《神照经》完全练成后，
除了可以强身健骨，提升功力，最厉害的就是可以令人起死回生！
放眼江湖，也就只有“神照经”大成的狄云丁典二人，
可以跟扫地僧一样抢救“死尸”。
估计就是因为电视剧拍的太过神奇了，
才导致很多观众认为神秘的扫地僧也是练得此功。
但是我觉得事情并不是这样的，扫地僧练的未必就是神照经。
今天我就开开脑洞，跟大家好好聊聊这个话题。
能够令人起死回生的不是神功，那是命数
首先，在我印象中能够称得上神功的并不在少数，
九阳神功、北冥真气也多多少少带有些延时续命之力！
只不过在其主角使用神功救人的时候，都没有成功达到预料的效果，顶多凉了的尸体变热乎了
虚竹段誉二人在萧峰刚死，就赶到了大哥身旁，为什么没施救？
你别告诉我，是他们二人体内北冥真气不够。
书中明言，是因为精通医术的虚竹已经看出萧峰箭中心脏，早就气绝，已然是救不活的了。
虚竹和段誉只吓得魂飞魄散，双双抢近，齐叫：“大哥，大哥！”却见两截断箭插正了心脏，萧峰双目紧闭，已然气绝。虚竹忙撕开他胸口的衣衫，欲待施救，但箭中心脏，再难挽救。
明显是萧峰的戏份完美杀青，缓解宋辽关系的任务已经完成，金庸这才写死了他。
扫地僧又不是神仙，你还真以为他能救活死人？
唯有“神照经”与扫地僧身上的功夫成功救活过“已死多时”的萧远山、慕容博。
可他俩也并不是真死了啊？这一切都是扫地僧设计好的，连死都把握好了温度。
岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，登时气绝，向后便倒。
我认为此时的扫地僧可能是使用了十分高明的点穴功夫封住了萧远山、慕容博的穴道而假死。
这二人如果真的死了，别说一个扫地僧，
十个八个恐怕也救不活他，照样也是死尸两条。
文中有萧峰猜想和扫地僧莫名其妙的解释为证，
人要是真死了，还需要“活血”吗？
只听那老僧道：“我提着他们奔走一会，活活血脉。”萧峰几乎不相信自己的耳朵，给死人活活血脉，那是什么意思？顺口道：“活活血脉？”那老僧道：“他们内伤太重，须得先令他们作龟息之眠，再图解救。”
神照经真的可以令人起死回生吗？
再说说“神照经”，
丁典虽然用此神功救活了万念俱灰，自尽身亡小半时辰的狄云。
但是大家要注意一点，
救活狄云的前提条件是他选择了上吊自尽，而且没完全毙命。
要是狄云也学萧峰一般，断箭一横，直刺心口，
恐怕丁典的神照经也是派不上用场了。
那疯汉笑道：“你已气绝了小半个时辰，若不是我用独门功夫相救，天下再没第二个人救得。”
“神照经”能够起死回生的功效实在太过局限，大家还记得丁典是怎么死的吗？
按理说，狄云当时刚刚入门，功力不够，被毒死很有可能。
但练到神照经大成的丁典不该被几朵剧毒的金波甸花就轻松搞死啊？
金庸此举，大有以彼之矛，攻彼之盾的样子，连闻一下就这样了……
“波旬”两字是梵语，是‘恶魔’的意思。这毒花是从天竺传来的，原来天竺人叫它为‘恶魔花’，我一闻到花香，便是一阵晕眩
综上所述，其实金庸江湖中所谓“起死回生”都是假的！
扫地僧也并没有那么神，“假死事件”还有待商榷，
严重怀疑扫地僧很可能是来自逍遥派的。
好生生的人被穿了琵琶骨，早就是废人一个，
神照经却可以使其恢复如初，练功自如。
不过尽管“神照经”恢复治愈功能超强，
也只有一定几率救活刚刚气绝的病人，比如狄云。
真要是伤及要害，身中剧毒的话，那谁也没得救！
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