《笠翁对韵·一东·其三》典故解读（三）
【原文】
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；
凤翔台上，紫箫吹断美人风。
【蕴含的典故】
【华对嵩】
华：西岳华山。嵩：中岳嵩山。
【四岳对三公】
四岳：中国上古传说中的人物，相传为共工的重孙，掌管东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，有说这是一个人，也有说是四个人。
三公：古代天子以下最大的三个官员，各代的职称并不一致，如周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。
“三公”又解释为星名，唐代房玄龄等著《晋书·天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”
在这里和四岳相对的话，三大官员的解释更容易说得通一些。
【禁柳】
古代皇帝居住的宫苑禁止百姓出入，称为“禁宫”，宫中的柳树即“禁柳”，汉代皇宫中多种柳树，故有此说。
唐·钱起《赠阙下裴舍人》：
“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阳。
长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”
后两句中的“花”和“柳”就是“宫花对禁柳”。
【塞雁】
边塞之雁，比喻远离家乡的人
唐·杜甫《登舟将适汉阳》：
“塞雁与时集，樯鸟终岁飞。”
【江龙】
疑似出自“李冰父子大战江龙”的故事。
传说战国时，李冰在四川修都江堰的过程中，遇到了在岷江为非作歹的孽龙，最终，李冰带着儿子李二郎（即神话故事中二郎神的原型）将孽龙擒住并锁在江底，令他“吐水灌田”。
老百姓为了纪念李冰父子降伏孽龙的功绩,还在当地修了一座“伏龙观”。
【清暑殿】
宫殿名，在唐代，洛阳宫中有清暑殿。
《宋书·符瑞志》：
“清暑爽立，云堂特起。”
相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。
【广寒宫】
神话里称月亮中的宫殿为“广寒宫”。
《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：
“冬至后，月养魄于广寒宫。”
唐·鲍溶《宿水亭》诗：
“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”
【拾翠】
语出三国时曹植《洛神赋》：
“或采明珠，或拾翠羽。”
原指寻找像翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作“拾翠”。
唐·杜甫《秋兴八首》：
“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
北宋·张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》词：
“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”
【题红】
典出“红叶题诗”，源自唐代孟棨（qǐ）撰写的诗论著作《本事诗·情感第一》，但此典有多个版本，流传较广的是宋代刘斧编撰的志怪传奇小说《青琐高议》中记载的。
唐僖宗时士人于佑，偶然从御沟流水中拾到一片红叶，上面题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”
于佑和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”之后，于佑将红叶放在上游，红叶随水又流入宫中。
日后，于佑娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。
于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
【庄周梦化蝶】
典出“庄周梦蝶”，源自战国时庄子所著《庄子·齐物论》。
后人常用这个典故，以此比喻人生变幻无常。
庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。
忽然醒来，发觉自己仍是庄周，于是自问：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周？庄周与蝴蝶必定是有区别的，这就叫作物、我的交合与变化。
由于这个故事包含了浪漫的思想情感和丰富的人生思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，经常成为吟咏的题目。
唐·李商隐《锦瑟》诗：
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”
庄周：即庄子，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派主要代表人物。
【吕望兆飞熊】
典出“吕望非（飞）熊”、“非（飞）熊入梦”等，源自西汉司马迁《史记》卷三十二《齐太公世家》。
有一回周文王梦见飞熊于殿内，经人占卜，被认为是得到贤人的吉兆。后来文王果然在渭水之阳遇见姜尚，“与之语而大悦”，便一同乘车归来，拜以为师。
后遂以“非熊”等指吕尚（姜太公），亦泛指辅助国政的贤人，后世亦有讹传为“飞熊”。
吕望：即吕尚，又称太公望、姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。
【北牖当风停夏扇】
牖：窗户。北牖：北窗。
唐·李公佐《南柯太守传》：
“吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。”
【南帘曝日省冬烘】
冬烘：原意是指人头脑不清，这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。
宋·范成大《秋日田园杂兴》：
“长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。”
【鹤舞楼头】
即指“黄鹤楼”。黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，为古时游览胜地。
传说，此地原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前用橘子皮在壁上画了一只鹤，因为橘皮是黄色的，所画鹤也呈黄色。
道士告诉辛氏，座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会合着节拍、歌声，蹁跹起舞。酒店从此宾客盈门，生意兴隆。
十年后，道士复来，取笛吹奏，跨黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
唐·李白《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》诗：
“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”
【凤翔台上，紫箫吹断美人风】
典出“吹箫引凤”，源自道教神话传奇《列仙传》。
秦穆公有女名弄玉，好道，擅吹笙，其声宛如凤鸣。
某天夜里，弄玉在“凤楼”上吹笙，远远好似有和声传来，余音美妙，如游丝不断。
此后弄玉茶饭不思，秦穆公知道后派人找来了应和的少年——萧史，弄玉的病不治而愈。
秦穆公于是把女儿嫁给了萧史，并为他们筑了一所凤凰台。
从此，弄玉天天在凤凰台和萧史合奏笙箫，伉俪应和。
某天夜里，两人正在皎洁的月光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双升仙而去。
后人在诗歌中经常引用这个典故，成语“乘龙快婿”、“龙凤呈祥”也都是说的这个典故。
唐·李白《凤台曲》：
“尝闻秦帝女，传得凤凰声。
是日逢仙子，当时别有情。
人吹彩箫去，天借绿云迎。
曲在身不返，空余弄玉名。”
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主要参考资料：《笠翁对韵》霍俊明注释，
中信出版社版本
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