佛理道理圣理等正教我也在读，但当今大时代，师父必须得在红尘找和红尘里修
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画龙点睛
所有佛理道理圣理等正教，我也在读！但法门已变，请问当今还有什么法门抵得过“就红尘事项修好”？因为从未有过历史时代似今天如此这般复杂、庞大、快速多变等，以及没有佛陀、老子、耶稣做师父怎么办？很多人还是需要师父，不需要师父的极少，那是因为多半前世已得道加上此生之劫而促成。这在此文《寻找靠近绿洲(纯洁灵魂)的那股清流或向往绿洲之人》已详叙。故才有文章标题：佛理道理圣理等正教我也在读，但当今大时代，师父必须得红尘找和在红尘里修。奥修说：都是师父找弟子，弟子是找不到师父的。
一、“末法时期得有末法时期法（门）”
无上真理永恒不变。对，但法门是可以变，而且我现在越来越发觉当今大时代最好、最大的法门其实就是在世间即红尘。为什么？因为当今的盘无论对谁都是很大或者说都是一个天大的盘。其实质就是每个人都应该有很多问题，各种各样的问题。对，就是问题牵引着你去向啊！一直去向、走向就行了。坚持不懈，一直不停地挖下去，那么就会挖出很多来，以至无限无量，然后在这个过程里，你就长大了，成长了。
其实就是这样。
故我们需要寻找无数无量的问题才是真，才是修行之本，或者说核心。这些问题看上去无厘头或者说根本不是问题，或者觉得这根本就是不可能实现或达到的事，或不可能解决的问题，但其实正是这样，才是天大的问题，里面藏着无限危机、也无限收获，就是“无”。你看哪个伟人或创业之人，不管哪个领域，其实其所追的或奔向的都是“无”，即连个影都没有，但也正就是这样，成了。这就是创业，真正的创业了。马斯克更是这样，你看看关于他的报道就知（下面查到的还不是说到位）。
雷军说：“和埃隆·马斯克比起来，我们干的好像都是别人能干的事情，但他干的别人想都想不到。”
19世纪英国著名散文家及历史学家托马斯·卡莱尔说：“每一件伟大的事在开始时看上去都是不可能实现的。”在大家惊呼马斯克一次又一次实现不可能的同时，心里也在为他浮夸的理想打敲边鼓。马斯克好像是电影里才有的“钢铁侠”，创业者只可以仰望却无法模仿。
《列子·天瑞》曾有云：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”或许也正是因为马斯克的立足点实在站的太高了，他会想着地球会有被毁灭的一天，并由此而去努力做些什么。
当然还包括很多很多的创造创新创作者都是这样。你在有上求、追太有限，故成就不了什么。真的，到头来吃大亏、吃尽大亏的还是自己。为什么？因为投入同样的时间心力都白费了，也就是最终或终生都只得一个“做”字，而不是做了之后，一次性做了之后，尽管时间极其漫长，但一旦成了，就真的会终生ok。这个就是道，乃道也!
凡夫与真正修行者之区别就在这，这里。以个人的经验来说。
二、我与佛陀的同与不同（这里只简述，之后还有关于这话题更详细文）
1、都是就天大的问题而修行；
2、都是具有前世已得道的份，当然我得道的成分比他低；何以见得？我前几十年就已开始遵循了德（明显）和这十多年一直地在道上行（明显），加起来就是“德道”。所以，我投错了地方胎（即一个没有道德的锅），即应该落在米国，但却选对了父母，即是他们的品行、德、天性而造就了我的早年乃至终生都是如此之性情、德。
3、我好体验体悟，而不好读书（自天生和有一次的灭顶之灾即人生变故），乃至近四年的全体验体悟、全舍弃。这与佛陀的不同（他早年就是知识渊博，但他有自己不同的观点）和同（他六年修行，全舍弃）。
4、我从地狱越到天堂，而且还一直不妥协即一直坚持自己所想所行，不接受任何人的帮忙。佛陀其实是没有这么一个现实状况。
5、佛陀红尘已经达到了顶峰，但我正是因为红尘的落魄（其实只不过是不妥协而始终跟随自己的心罢）而入修行，这个是本质不同，故他修成之后就全传道了，而我还要把红尘全攻破，也就是至少要达到似他那样的红尘成就（他在现代也就只不过是一个省长），然后才再会全传道，乃至最后成仙。
三、佛理道理圣理等正教我也在读，但当今大时代，师父必须得红尘找和在红尘里修。
佛法与红尘如何各练就“谦卑”？
红尘里生存和发展就是在练“谦卑”。佛陀的乞讨也正就是这个，试想想现代社会僧侣没有了乞讨，何来练“谦卑”?
所有佛理道理圣理等正教，我也在读！但法门已变，请问当今还有什么法门抵得过“就红尘事项修好”因为从未有过历史时代似今天如此这般复杂、庞大、快速变化而无常等等，以及没有佛陀、老子、耶稣做师父怎么办？很多人还是需要师父，不需要师父的极少（当然我是没有），那是因为多半前世已得道加上此生之劫而促成。这在此文《寻找靠近绿洲(纯洁灵魂)的那股清流或向往绿洲之人》已详叙。故才有文章标题：佛理道理圣理等正教我也在读，但当今大时代，师父必须得红尘找和在红尘里修。奥修说：都是师父找到弟子，弟子是找不到师父的。
而我创办的“尘莲教”就是这么一种法门，当然并不仅仅是只要在红尘里修或在工作生活里修如此这么简单的一句话，如果这般，那么你就大错特错了!哪有那么易、那么简单或轻浮的一句话就能解决，其里面当然有好多、好多的程序。
不信你看不在红尘里修、证道的人，他们又能提出对企业、国家、世界、人类等本源性看法不?当然有回答，但不会是那种全而究竟的东西，仅仅只是说了一些。因为其一旦没有真正地深入体会体验体悟到底层生活，或深入到逆境甚至绝境之体验体悟到底作为国民是怎么样的一个感受，就能发现锅怎样了？进而很多真理实相自然会悟出。而不是仅仅就某一阶层或现象来说，或自己过得很好或舒服或自己既得利益这一层来说，那不是真理实相。故他们修得的本身就是一个局限，以及大多偏向于个体的身心灵，也就是小乘而非大乘。
我看到世界人各坐在怎样的一个底座上？
修到了“彻悟、圆满且超俗世俗打通”这个当然好啦！我可以看到世界人，无论视频还是说话或做事等，大抵就知道他们坐在哪个底座，也就是其建立围绕其周围怎样的一个心灵思维思想上或打底，或维度和段位。
四、我修到了“全灵魂身”，故用“灵魂身”来看待每一个人而制定出适合于各人的修行方案或法门。
我已到了灵魂身，或者说看每个人我都已直接从他的灵魂身看，也就是他的前世或很多世，这个已经注定。故我尽量找到每个人的源头，而把其与今生做一个怎样的连接，也就是说一千个人有一千个的灵魂，你不能要求或按照我的意思怎样而去做，或者说都以我自己的标准去要求您修行修道，那是不可能的。因为我这个灵身或前世的灵魂已很深、很深，也就是得道了!别人没有这个基础，你要他这么去做，那是不切实际、不可能。也就是说我哪怕我有再好的法门也不适合他。故每个人得按每个人的法门，我帮你们找，因为内容都是一样啊！只是每个人的方式、程度不同，以及他们今生的努力和际遇等怎样而决定。
对，以后传道我基本上就是从这里出发。全然地交给你们自己，全然地以你们自己的怎样出发，前世灵魂和今生之况。你不可能要求每个人必须得怎样、怎样？或者说修得怎样、怎样？以体现自己这个师傅怎样？那是不可能的现实，也跟我没有太大直接关系，有间接关系。所谓桥归桥，路归路，都已注定了，但今生努力可以改变。前世不可能改变，唯有今生才能改变。续上前世的缘或基础，那么进步才会很快，毕竟那么多世的累积或已经累积了。故才说:寻找那份与生俱来的东西或力量能量。也是美国遵循的“原我”。是的，这个一辈子其实都是在找，我也是这几年才找到，但以前时不时都已示现并作用，只不过自己不知!
每个人其实都已这样，即都是前世在左右着，只不过你从未觉察到过。或者说那些都是无形无意识地在进行。你觉察不到即一辈子也找不到这个，也就迷迷糊糊地过一生，而没有继续在前世的基础上增加灵魂能量或提升灵魂的能量甚至还下降。那么此生你不但白过而且还浪费了前世之积累，即耗能。
由此可见，我们这一生必须得要努力去寻找这个，以及尽早续上，那么不但此生能量力量很大，即在为红尘事时，同时也为来世增加了力量能量，也就是到死的那一刻比出生力量能量强或维度有提升。故此生不要一味地只顾着物欲肉欲的享受满足啊！而应尽量减少一点，所谓去欲。我倒觉得就算去欲也是自然而然地即尽可能。其实最有效的方法不是戒，而是压，即一个千斤顶顶着，或者说重任，例如:大志等使命。是的，戒其实已是一种下策，那是比较适合佛陀那个时代。而当今如此之复杂、重大担子(每个人身上)，那么何不当担直上？也就是最好的法，比戒强多了，或者说这个时代根本无需戒，而是只要直接面对，就够你受够你惨，即很多很多的事要解决、要处理、要达到。也就是说这个时代已经有太多、太多地让你喘不过气，故才叫大时代，你在这个时代大可以为的地方，只要你真想为，真想直面当担的话。
例如:我个人多年前就选择了“高价值高回报”，也就是说我想干一阵子就不干了。而不干的这一阵子其实又是在提升自己，进而再又出来干，也就价值更会更高。这种其实就是自由。唯有自由才能产生高价值，即自己能够创造出很大很高的价值。为什么呢？因为一旦自由，你就会全然地按照自己体内的自然去运作一切，无论工作生活，那么自然那种自然的力量能量就会出来。而且唯有这种力量能量才会产生出真正之价值，因为其都是从里面出来，即自我宝藏出来，每个人都有一个取之不尽用之不竭的宝藏，只是很多人一生都还未曾去过或从未去找而已。
又例如:几年前就觉知到了“未来是与国际性品牌的竞争”。而做到这个竞争，其实就是维度竞争，心灵思维思想的竞争，这是因为西方文明国家早已经走在我们之前，或者说他们的维度高，故做一切产品服务等已是基于高维。如此这般，那么我们何不、还不赶紧去向这块？因为你再不去向，发展有限即到顶。我们唯有去做无形无限之事，也就是道，才会无止境，即一辈子都会发展不完。
天赋、个性离天性还远得很呢！
所谓的天赋、个性离天性还远得很呢！或许此时你在天赋个性上享尽，即给你带来无穷的世俗成功，但未必等于你的灵魂就上升了，或者说上升有限。故天性是一辈子乃至几辈子寻找或继续往里面续缘的东西。说的其实就是这个，即他永不生灭。只是转化或会减少能量，而决定了不同的世变成了啥样。如此地一个东西罢了!故你这一生都应该值得去追寻、寻找并续缘这个东西，而抛开或尽量减少一切物相或作为人所想要的各种各样的物欲肉欲，而应该是灵欲才是核心，别让这些物欲肉欲全部遮盖住了你的灵身，社会性的一切等遮盖了这些或充满了你的整个一生。那样可其悲!
也就是你终生只得活了一个躯壳，即真正作为人的肉身和社会赋予你的一切，而不是你的真身，即灵魂或神或道。就是这样。这种感觉、这种境界，唯有真正去到了这层面，也就是把凡事遮住遮盖了灵身或灵魂的一切去掉，进而灵魂或灵身完全地就会显现或露出来，而成为了你的整个生命人生的主体。那么这时或到了这时，在灵身或灵魂为主或核基、地基础上再长出一切人所想要的欲望，物欲肉欲等也就不难。同时你也不可能再会执着这些，因为灵魂一旦找到就会永恒，也就是说不会退失。这是第九感那里已经叙述。
阿赖耶识和阿摩罗识（第九感）（在佛典中多将阿摩罗识归入阿赖耶识之内，不作分别，但和丹经比较发现仅有阿摩罗识和丹经中之元神相当）在佛学中称作“去后来先作主公”的“轮回种子”，在尚未“转识成智”之前由它作主，但既转识成智之后，不受轮回，即由佛性（法界体性智）作主了。阿摩罗识转为法界体性智之后，其他各识亦随之而转，阿赖耶识转为“大圆镜智”，末那识转为“平等性智”，意识转为“妙观察智”，“前五识”转为“成所作智”，皆为“法界体性智”之妙用。
领悟到第9感的人会彻底的觉醒，也会明白宇宙的终极意义。
（END）
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