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此文标题又名:觉者(现代老子)狮子吼:当下企业家、老板、职业人等国民的安身立命(本源)(系列篇章 第一段 1.1)
画龙点睛
无论怎样,任正非当然具有哲学思想,但他还不是哲学家,因为他的解答不是从思想或者说灵性思想或道思想来解答中国的根本或本源问题。教育仅仅只是中国(树)干问题,即充其量是一棵树上干的问题,不是根,更不是种子,用树来比喻的话。
解释“有相无相”:有形相者,称为有相或相;无形相者,称为无相。本文有相主要是指钱权势利名、知识渊博;无相是道,真理实相。打个比喻就如大地与大地上所生长的万物,大地是看不见(肉眼看不见,土地下面是什么,你说你的眼睛能看见吗?),大地上面生长的一切是可见(肉眼能看见或感官能感到)。
第一段 就任正非的言论而对中国问题(不仅仅是中美战)的终极解答(1.1)
一、中国的本源问题其实就是在术和小我等这个三维上动作,而世界早就已经是道和大我等高维在运行(我在2018年整整大半年就是在潜修对中国的终极解答,写了十万多字还差最后一轮没有时间修改发表,其实就是这么一句话。直到这一次,干脆也就和中锅的商业终极解答放在一起)。那么躺在其怀里的企业界、企业家这一群体,难道还能逃脱这一个困局或者说框局?也就是说有什么样的国家自然也就有什么样的企业、企业家,即国家的问题当然也就是企业、企业家的问题,包括任何一个国民的问题,这无需说。
那怎么办?当然我们不能改变国家,以及解决国家之问题,但我们可以改变自己,进而改变我们自己的企业小环境,那就是自此尽可能地去改变自己,进而改变自己的小环境,这是唯一方法和出路。当然这个极其之难也很漫长,但无论怎样也要这么走,只要你还想长久存下去。故一方面你要修(行)即提升境界、维度;另一方面要借,即借到已经到了高维这种人。当然达到这种高维并不是根据其名相或者说钱权势利名等其中任何一项去判断其怎样?也不是说的怎样?即知识渊博型。事实上,知识渊博完全也可以说得非常好。因为境界、维度只跟体验体悟有关,也就是觉知意识的程度。事实上唯有通过达到“无”或者说至少要经历过某一个阶段的一无所有且还只专注心念,那么才有可能达到。
逆境是磨练人的最高学府。
----苏格拉底
有缺陷才是正常,
有寂寞才有境界 。
---南怀瑾
佛学叫这个世界“娑婆世界”,译为“堪忍”,说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的,让你有钱就不给你学问,有学问就没有钱;给你子孙满堂,就不给你别样了,所以总是有缺陷不圆满的。
一个人先要养成会享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才体会到人生更高远的一层境界。
故正是穷者才能达到真理实相,而财富者很难。故耶稣才对富翁说:
富商询问怎样才可以进入耶稣的国?
诫命你是知道的,不可奸淫,不可杀人,不可诬陷人,应当孝敬父母。我从小就都遵守了(富商回答)。还有一件事你需要做:
你要变卖你所有的一切,将钱分给穷人。这样你就有财富在天上,然后你要跟从我。
可是,我们是富有的商人啊!(富商回答)
有钱财的人进上帝的国,是何等的难啊!富人进入上帝的国要比骆驼穿过针眼还要难。这样,谁还能得救呢?人所不能做到的事,上帝都能做到。
(现代老子评论:这也就是我为什么没有证到极致即理论上全通,也就是“大彻大悟”,而一直不愿出来或者说也出不来而去赚钱等呢?包括全力传道。因为我正是要好好利用这段艰难期,趁热打铁或者说一鼓作气地证完(理论上),然后方才罢手!事实上我想罢手也罢不了。因为经济一旦宽裕,那么以后再找这样的机会不但很难,而且还很难穷尽(指真理),哪怕就剩一点点,或许都要花很长时间而且还未必能得到。
我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,用最基本的形式,简单,简单,再简单。
----梭罗)
准确地说,上帝的国在哪里呢?(富商问)
上帝的国来的,不是眼所能见的。
没有人会说:“看!在那里”或“在这里”。
因为上帝的国在你们的心里。
二、中美之间的问题当然是*制的问题,而*制的背后其实就是思维思想心灵的问题,而思维思想心灵的背后就是维度、境界的层级。
一)、何谓维度?
书面地说:
你可以参照刘丰教授讲的十维,他讲的很详细(此略)。其实也就是佛教里面所讲的意识层。看你在哪一层?
人们所熟知的是6感
第1感:眼识 我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了。
第2感:耳识 耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分,就是意识在作用了。
第3感:鼻识 鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭,就已经是意识在作用了。
第4感:舌识 舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了。
第5感:身识 身体具有触觉的功能。
前五识是感识,认识具体对象。
第6感:意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业,皆由意识而作。心理学上,研究到前六识为止。
第7感:未那识产生物我区别的根源也是超能力的源泉! 末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我。实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”此中本来无常,末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。
第8感:阿赖耶识蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界 阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分。一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。
第9感:阿摩罗识众神的意识。 藏传佛教噶举派“大手印”的修持,须经四次灌顶(瓶灌、密灌、慧灌、胜义灌)和四瑜伽(专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽、无修瑜伽)的修持,则眼耳鼻舌身之“前五识”转为“意识”,意识再转为“末那识”,末那识继转为“阿赖耶识”,阿赖耶识又转为“阿摩罗识”,直到阿摩罗识破而转为“法界体性智”,便完成了“转识成智”的心灵修持程序,这个程序在内丹学中称作“炼神还虚”。“法界体性智”即是道教内丹学中所称万劫不坏的一点“灵明性体”,也是佛学的“真如佛性”。阿赖耶识和阿摩罗识(在佛典中多将阿摩罗识归入阿赖耶识之内,不作分别,但和丹经比较发现仅有阿摩罗识和丹经中之元神相当)在佛学中称作“去后来先作主公”的“轮回种子”,在尚未“转识成智”之前由它作主,但既转识成智之后,不受轮回,即由佛性(法界体性智)作主了。阿摩罗识转为法界体性智之后,其他各识亦随之而转,阿赖耶识转为“大圆镜智”,末那识转为“平等性智”,意识转为“妙观察智”,“前五识”转为“成所作智”,皆为“法界体性智”之妙用。
领悟到第9感的人会彻底的觉醒,也会明白宇宙的终极意义。
现代老子评论:我当然是到了这里即第九感 阿摩罗识。要不然也不可能写出这么高度之文,或者说站在这么一个高度去写。下面一一详叙。
三)、中美之间的问题不是“任正非:中美贸易的根本问题是教育水平”所说的这个问题。
任正非:提高全民族文化素质是国家的基本责任,任何一个企业都不可能担负起一个民族素质提升的责任来。不能说提到了教育就要去做教育。
中国将来和美国竞赛,唯有提高教育,没有其他路。教育手段的商品是另外一个事情,我认为最主要还是要重视教师,因为教师得到被尊重了以后,大家都想做教师。深圳教师得到了尊重,深圳老师挣钱多,253个人竞争一个教师岗位。我们帮助清华附中建设清澜山中学,校长说将来能做到中国第一的学校,因为收费高。清澜山只招收两千多个学生,对全社会开放,华为员工抢着送孩子进去,送不进去找我,我说我管不了你们。
记者:您觉得现在这种严峻的形势大概会持续几年?这对于华为的发展历史会是转折点吗?
任正非:你应该问特朗普,问我就问错了。我认为,这件事有两面性,一方面我们会受到一些影响,另一方面,会刺激中国系统性地、踏踏实实地发展电子工业。国家发展工业,过去的方针是砸钱,但钱砸下去不起作用。我们国家修桥、修路、修房子……已经习惯了只要砸钱就行。但是芯片砸钱不行,得砸数学家、物理学家、化学家……,但是我们有几个人在认真读书?博士论文真知灼见有多少呢?这种状况下,完全依靠中国自主创新,很难成功。
……
美国两百年前是印第安人的不毛之地,就是政策对了,今天是世界霸主。我们国家有五千年文明,有这么好的基础,应该拿出政策来拥抱世界人才来中国创业。
大家要想到,东欧国家都比较贫穷,但是美国大量的领袖、科学家、金融家……都是东欧人,我们为什么不大规模吸引东欧人到中国来,或者在东欧建立各种研究基地?所以,以中国为中心建立理论基地要突破美国的重围,眼前这个方式比较难,因为中国在基础理论上不够,这些年好一些了。我曾在全国科学大会上讲了数学的重要性,听说现在数学毕业生比较好分配了。我们有几个人愿意读数学的?我不是学数学的,我曾经说,我退休以后想找一个好大学,学数学。校长问我,学数学干什么?我说,想研究热力学第二定律。他问,研究用来做什么?我说,想研究宇宙起源。他说,我很欢迎你!但是我到现在还不能退休,还去不了。我们那时是工科学生,学的是高等数学,最浅的数学。中国要踏踏实实在数学、物理、化学、神经学、脑科学……各方面努力去改变,我们可能在这个世界上能站起来。
中国过去的哲学体系是玄学,即使有佛教,也是梵文,唐僧应该翻译成汉语,但是没有翻。西方推行的是形而上学和机械唯物论,产生了物理、化学、数学、几何学……各种学科,所以工业发达,建立了工业社会,占领了全世界。现在玄学没有说没用,搞虚拟世界,中国的游戏业发展很快,人类社会的很多生产方式也可能会虚拟化。人类在人工智能的科学家中,有50%左右是华人,如果他们受到排挤,拥抱他们进入中国,他们就会在底层平台上创新,给我们提供了一个基础。
我认为,如果能够真真实实把优秀人才引进来,对我们改革是好的。如果还是强调自主创新,就会浪费非常多宝贵时间。
现代老子评论:
任正非特别强调了几点:
一)、中美贸易的根本问题是教育水平,或者说“中国将来和美国竞赛,唯有提高教育,没有其他路。”
二)、“中国要踏踏实实在数学、物理、化学、神经学、脑科学……各方面努力去改变,我们可能在这个世界上能站起来。”尤其是强调数学。
三)、“中国过去的哲学体系是玄学,即使有佛教,也是梵文,唐僧应该翻译成汉语,但是没有翻。西方推行的是形而上学和机械唯物论,产生了物理、化学、数学、几何学……各种学科,所以工业发达,建立了工业社会,占领了全世界。现在玄学没有说没用,搞虚拟世界,中国的游戏业发展很快,人类社会的很多生产方式也可能会虚拟化。”把玄学也就是道学与数学、物理、化学等学科等同起来,以及觉得中国就是重视玄学而不是这些理工学科。
我为什么要拿任正非的话来评论?
因为国人都会因为有钱权势名利等拥有其任何一项的人只要发话即说的话,就会都信、全信,而且服服帖帖地信,故我才不得不就此话题一说,以解救大量盲(目)崇(拜)粉之灵魂!
例如,网上有人马上就说:
1、“这是华为5G数学公式。华为事件,是一群学数学、物理、化学、英语的人(现代科学)在应战、在阻击、在冲锋。王阳明、易经、曾国藩、黄帝内经、儒道的徒子徒孙们,仙风道骨的你们现全体哑巴了,一群可怜可悲的現代骗子。”
2、“看了几遍央视对任正非先生的访谈文字,对基础教育,对小学教育,对数学、物理、化学,有了更深刻的认知。改变不了世界,影响自己的孩子是可以的!”
事实上,任正非的第一、第三条所说错误。他的错误在哪?
1、术(其他学科)不能与道或玄学并排放,它们岂可同日而语呢?
任正非讲的都是一些具体的,数学、统计学等,这是从他的领域去说,当然没有错,故任正非提的数学,其他学科,数学又是其他学科的基础也好。这些当然有用,但只是说明了对他的领域更有用。如果真要做到似他所说的那样,那可真是牵一发而动全身。
还有他这里说的数学是其他科学的基础,这个没有错,但谁又是数学的基础呢?!
把玄学也就是道学与数学、物理、化学等学科等同起来,以及觉得中国就是重视玄学而不是这些理工学科。
事实上,中米之差距正就是缺少道、道学,米国把基督教落实到任何处,或者说以他来作为治国治民的指导思想方针;相反,我们的锅呢?根本不是道学,而社会流行学这些东西,正是因为我们缺少以道作为主导思想文化。但只要是人就不会不缺少内心、心灵的充实,故才流行这些道学。由此可见,流行学其正好就是说明了这些道学的早已边缘化,而应该是成为运作整个国的主导,即道的思想落实到任何处,而不是边缘化。
殊不知这些数学、神经学等等都是术、有,都是在“无”也就是道学基础上生发起来。殊不知美国很多科学家都信神。殊不知《圣经》完全就是一本神学,也就是道学,西方小孩从小到大就已经一直在受熏陶,就如我锅的孔儒家思想一样,可惜孔儒思想不是道学,以及他不但是一本神学,而且更是一本信心、相信、信念、信仰的书。其就如一个是地基、一个是在地基上所建的东西,殊不知美国的基础教育都是在“没用”上学,其实就是道学。没有这个作底或打底,怎么又有美国那么好的*制和教育,进而也就培养出、引进各种各样的人才。而*制、教育、社会运作等等都是基于《圣经》。任总的观点其实只是站在他的企业所做的业务背景下的一些相或者说只看到局部而不是系统本源性的观点,即他还没有看到本源。当然他不是思想家、哲学家之故。而且他也承认。
“记者:您现在的状况是偶发的个案,还是说在未来中国企业是一个经常发生的常态?
任正非:我从来没有研究过我们国家的具体社会问题,现在也是让公共关系逼着对外,拿我来当“盾牌”到处“挡枪子”,我就上战场,我老了,打死了就算了,不在乎了。因此,我的主要精力是研究公司内部存在的问题和关注世界相关领域技术,确定我们战略上哪些有错误的。我跟自己的家人关系都处理不好,我跟儿女交往太少了,跟太太交往也少。她说“你就关心你的公司,不关心家人”,如果我再关心社会,可能我的家就没有了。所以,我对社会无法评价,我也没有精力去研究国内其他企业。”
道是基础、是根基,更是种子;是基础不能再基础、根本得不能再根本的东西。可以说,其是一切学科的前提,故其他学科岂又可能与其相提并论?!一个天一个地。也就是说术(其他学科)与道不可同日而语,也就是说不能与他并排放。其就像我们的大地一样,没有大地就没有在大地上所生长出来的一切,请问在大地上生长出来的一切能够与大地相比吗?!而中国其实就是缺少了这个厚厚地、扎扎实实地打底、根底,也就是道也!大地在此是一个比喻。
当然有道没术不行,有术没道更不行,所谓:有道无术,术可以求;有术无道,止于术。米国是有道有术,道就是《圣经》,术就是各类学科、高科技源地;而中国是没道没术,有些术也是学别人的,以及赶紧好来捞钱。但唯一有一样就是:要学会做人。殊不知如果是自然人,哪里需要学呢?自然人就已经是很有德之人了。
有道,这是无形无色,就会在整个社会蔓延着,只要领悟了其精髓并应用到任何处,那么什么学科、什么创造创新创作等都不是问题,也就是说我们也能做到似米国一样。因为人都是一样的,并没有因为种族因为国家等而不同,而之所以有差异,那是因为出生了之后所处的环境、教育等后天的不同而形成了差异。是的,故中米差距实质就是一个字~道。而要想修到道,首先得德,故也可以说是两个字~道德或德道。而“平等、字油、天性,大爱,尊重,独立,奋斗”这七性(后四性又是前三性衍生出来)分别是道和德的具体化。
中国是典型式的“有相”思维思想心灵,而不是“无相”思维思想心灵。这就要追踪到儒家思想,而儒家思想主要就是孔子创始人了,即孔子就是这样的思维思想心灵而一直延续到了今天(这个以后再详述)。如此而已。
这种“有相”的思维思想心灵也就决定了我们整个国的发展程度,心灵层次,也就是“术”,还有“小我”。只要是“术”和“小我”的发展就很有限,唯有建立在“道”“大我”上的“术”才是无限,而我们过去几十年的发展其实无不就是建立在别人“道”的地基上(其实就是别人用道建立起来的地基,但并没有学到人家的“道”),故才称为卡脖子。
同时这种思维思想心灵不但让我们发展有限,而且还会让我们变得自大、盲目,以为这些就是一切。而事实上,“术”与“道”根本就不是在一个级别、能量级上,故唯有发展“道”即关键是要落实到整个社会的任何处,那么国家才会真正之发展、崛起且永续下去。
我看过任正非的不少文章,但他比较少提米国是基于《圣经》这道学或者说这“无用”的知识上建立起来的国。
任正非:六点美国印象让我心酸。1992年整个考察期间,任正非耳濡目染了美国优美的环境、领先的教育、超然的人性、发达的科技、先进的管理、真实的文化;任正非:我从美国人那里学到了什么?两次考察报告阐明了任正非真正关注的焦点:美国高科技的创新机制与长新精神,以及美国人的底层思维操作系统。(此句是王育琨写的,未必是任正非的原话)
当然他也说到灵魂:
任正非:一个国家强大的基础是什么,比如硬件、铁路、公路、交通设施、城市建设、自来水、各种环境的硬设施。硬设施是没有灵魂的,灵魂在于文化,在于哲学,在于教育,一个国家有硬的基础设施,一定要有软的土壤,没有这些软的土壤任何庄稼不能生长。为什么别人不会提这个问题,我会提这个问题,我们真正在科学技术上是领导这个世界的,我能看见我们科学家的工作状态,我只要一出国,到了任何一个研究所,每个科学家都争着上来讲他的方程。十年、二十年以后这些东西产生的结果,比如他演示系统方程给我看,说这个将来毫米波可能会给人类提高一百倍的带宽,但是只增加两倍的钱,就是你多出两分钱,你就可以获得一百倍的带宽,所以穷人都能消费起了。
这些基础的科学走到这一步,如果没有从农村的基础教育抓起,没有从一层层的基础教育抓起,我们国家就不可能在世界这个地方竞争。因此我认为国家要充分看到这一点,国家的未来就是教育。
主持人:您认识到了这样一个关键性的问题,但是您企业再大,也就是一家企业,您能为改变这个社会问题做些什么?
任正非:我能看到科学家真实的研究,能达到的水平,达到这个水平的难度我知道,我认为要从最基础抓起,要尊师重教,能真正这样子,将来这个国家二三十年、三五十年有希望。这个二三十年,人类一定爆发一场巨大的革命,这个革命的恐怖性人人都看到了,特别是美国看得最清楚。看得最清楚,他们才能打你这个出头鸟。他们没想到我们早就准备消灭不了,他们没想到,他们以为架起几门炮就吓唬一个国家的时代还是那个时代,可能误判了,对吧。因为抓起我们国家一个人就摧毁了我们的意志,这个也误判了。所以我认为我们国家其实从今天抓起,如果我们农村的孩子二三十年以后好多都是博士硕士了,就会为国家在新的创新领域去搏击,争取国家新的前途和命运,这才是未来。
但正是因为信基督才是他们真正强大之由,而中锅有《道德经》,但关键主要一直被边缘化了,用来说说可以,但没有真正几项被落实下去。也就是说任正非说的中国讲玄学,事实上完全不是。只有当玄学或者说道学成为一个国家的主流思想,那么自然而然地就会有什么样的*制,进而文化、教育,乃至社会一切都在道上运行。那么在道思想基础上建立起来的国家才会真正强盛、不可抵挡。
试问没有道和德,请问就算是世界顶级的科学家还有用吗?不更是对社会、人类更有害;或者说其不但有了危害的心,而且还有了危害的能。
杨振宁解释了宗教与科学的关系:
“宗教和科学是息息相关的,两者并不矛盾。近现代以来,科学的范畴日益扩大,科学扩张一点,宗教就退后一点,科学领地多出的部分,正是从宗教那边夺过来的。但是我认为,科学是有限的,而宗教是无限的,年龄越大,我的这一想法就越清晰。”杨振宁解释说,“因为人类的神经元是有限的,用有限的神经元想了解世界上无限的现象是几乎不可能的。”
环境造就人。这个才是核心、源头(见下)。任正非看到的仅仅是具象、物象,站在他的立场和背景实践下所说;任正非并没有讲太多深入的思想(思想往往很抽象),以及思想背后的维度,更不要说到了道的思想或灵性思想。这就是实业家与哲学家、思想家、道学家的本质区别。他具有哲学家思想,但还不是哲学家。我宁愿特意回避哲学家三字,西方发明的哲学家,它是讲究哲学思辨,思考力,而道学家等是不用思考的而是冥想,其灵性思维思想自动流出来,我形容其为灵泉,也为宝珠。故我宁愿叫道学家、灵性家、思想家。当然大众喜欢叫哲学家,那么也就哲学家吧!
殊不知真正的思想家、灵性家或道学家,所面对的是无量的潜伏或潜修,下无量的功夫,也无量无形的意识或灵性,当然自然也就会有无限的力量、能量,即发现很多真理实相。而这些都是超乎你的想象力。
灵性的工作当然超乎你的想象力,即你连想都想象不到,故很多人不信。你当然不信!因为你都从未曾去过、到过,故你对其能产生神迹,当然怀疑。这正常。
同时也正是因为无相层这些工作的无量无形,没有宽、没有深,即无比宽深,没有边际,故沉浸在里面的人,因为长期被这种环境泡制,故他的心性自然沉,一点点也不浮,相反换来的是深深地、深深地潜伏潜修下去。
在这里,他只看到汪洋大海,望到无边无际的无知,自己的不足,被放在里面、沉浸在里面,就能够看到,因为有了比较,因为有了你自己仅仅是其中里面的一点点(所谓微尘、微光),而更多的点就是你的未知、你的不懂。故这样的人只会看到不足和未知,只会更加地谦卑、虔诚和虚心,这是因为相对于大海来说,相对于大道、宇宙来说,你就仅仅、仅仅不过是一粒微尘,故太多、太多的要修!
而一旦这样,往往你才会修到更多,吸收到更多,这个才是会使你不断地向未知走、向不足修,进而也就前进!即才是真正的前进或者说提升。
相反,在有相层的人,因为只是或仅仅看到这些已知,看久了以为这些就是整个世界,而再没有其他,故你看不到自己的不足、自己的未知,倘若有人与你说,你还有很多的未知或不足,即指出你的不足或弱项,你非常、非常地不高兴。
故如此之人,他的心性就是浮,浮在海水上面却就以为已经是整个海洋。久而久之,就会目空一切、不可一世,如此这般,那么其实你就是在下降,你的心性在往下降,你是负能量,因为你再也前进不了。
殊不知,有相与无相几乎就是天壤之别,天地之差,你真的、真的就是如此、如此之浅薄轻薄,薄到容不下一粒沙子,薄到人家说你一句忠言或一点不足就不悦、不行。
当然任正非某些或许到了第二层(第五段有提到人的精神灵魂层分为三层:“浅表意识,又称其为后天智识”。质层思识,又称其为无为灵感直觉;而核心性慧识,又称其为藏识,真我本性、性慧,我觉得是已经穿越了第八识种子而到了“真如”)即直觉这一块,很多人都有过类似这样的经历体验,但你说到了真如佛性层,那就很难说。只要还没到这一层,你说他说的是真理实相、道等,请问这有可能吗?!
那么只要不是真理实相,那么我们又何必当圣旨、当神拜呢?!也就是说我们要站在客观的角度去择取而不是全盘地接受。
《21世纪经济报道》:在我们看来,华为的管理哲学、管理思想是任总的管理哲学和管理思想,您认为华为的管理哲学和管理思想的精髓是什么?国际的管理哲学长期为西方主导,您是否认为,中国的管理哲学、管理思想是不是到了向世界输出的时候了?市面上有大量的书籍写华为秘籍,存在华为的秘籍吗?华为模式可以复制吗?
任正非:华为没有哲学,我个人没有学过哲学,也没有认真读过哲学书。外面的书,作者我也没见过,不认识,也许是他编的吧。外面流传的华为哲学是大家随便说的,没有什么特别的东西。我认为,如果说华为公司有哲学,就一点“以客户为中心,为客户创造价值”。因为钱在客户口袋里,有三种方法可以拿到这个钱 第一,抢,这是犯罪;第二,偷,也不行,要在派出所待两三天才能被放出来;第三,客户心甘情愿把钱给你,你必须要提供好的商品,为他提供需要的服务。所以,秘密就这一条。
现代老子评论:我当然读懂华为和任正非。华为的哲学和任正非的哲学其实就是普世价值,就是美国精神,华为的成功任正非的成功其实就是向美国学习,已经完全成了一个西方企业。事实上也是,你要走向国际化,还真的要这样,要不中锅怎么就只华为一家公司在国际上这么有声望有实力呢?!事实上普世价值就已经是世界上本源的哲学。(第三段还会写到)
乔布斯在科技与人文科学上的拿捏
(乔布斯:传奇一生强调科技与人文结合)
2010年1月发布iPad时,乔布斯说:“单靠科技是远远不够的,必须要让科技与人文科学以及人性相结合,其成果必须能够让用户产生共鸣。”
乔布斯其实他并不是一个科技,他也没有学过科技,但是为什么他能够成为这么一个创新的典范?根据我初步的研究,我只能说这是一个非常非常初步的研究,我认为推动他成为一个创新典范的背后的基因,或者背后的动力,并非是他的科技的训练,我认为是他的文化的训练,是他的理念的一个训练,是他的思想意识,他就是希望能够把艺术把美学和科技能够完美地结合起来,所以大家都知道,从乔布斯在1976年创办苹果公司一直到他2011年去世,他这一辈子所做的所有的事情,都是希望能够把艺术和科技能够完美地结合起来,他所贡献的主要是艺术的想法,他的同事,苹果公司当然后来吸引了全世界非常非常多的高水平的优秀的科技人才,所以他能够把艺术和科技结合起来,首先是因为他对艺术有一个非常非常深刻的理解,和美学的素养,对艺术的感觉,包括他的偶像鲍勃·迪伦,还有刚才讲的马友友,他们背后所反映的一个精神,就是个人的一种自由的、或者个人意志的一种自由的释放。
可关于人的科学尚未诞生,在法国当代著名思想家埃德加·莫兰看来,其原因就在于科学无法研究人性,从而导致“迷失的范式”。他认为:人们需要从人的角度出发,在超越技术中心主义的基础上,重建对系统完备性的理解,弥补系统的“基本缺陷”。苹果的努力,似乎是在回应这一判断。
但乔布斯本人并不这样看。他说:“创新并不是我事业最主要的与众不同之处。苹果之所以能与人们产生共鸣,是因为在我们的创新中深藏着一种人文精神。我认为伟大的艺术家和伟大的工程师是相似的,他们都有自我表达的欲望。”
由此可见,乔布斯与任正非,一个如此重视人文而不仅仅只是讲技术,一个讲技术而说没有哲学(事实上当然有,但与米国人的还是不一样)。由此可看出中米企业家的差别。更不要说乔布斯对苏格拉底说的那句话:我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
科技和灵性必须同步协调发展,这个世界才会更好。(良师艺友)
究竟的,必有其科学的道理。
科学的,不一定是究竟真相。
另外,殊不知犹太人诺贝尔奖那么多,应该是跟他们从五岁起读《圣经》有关,开启了通向道的印痕,走向无限探索,尤其《圣经》几乎讲的是信心、信念、信仰的经,可以这么说,没有什么比这些重要核心了!有了这些,才有一个人的意志力耐力,更何况他们从小到大的教育鼓励向难处走,逆流而上。
思想高峰。犹太人的宗教文化影响了世界,犹太教的经典《圣经》、《塔木德》衍生出基督教和伊斯兰教,这三个一神教涵盖了世界上一半的人口。“ 5岁,始诵经;10岁,始读《秘释纳》,13岁,始受诫命;15岁,始读《塔木德》; 18岁,始入婚礼华盖;20岁,始追求;30岁,始力壮;40岁,始了悟;50岁,始指教;60岁,始称老;70岁,始称白发;80岁,始称强壮。”重视家庭教育、圣堂教育(是一种道的思想)、学校教育,是受教育程度最高的民族。
没有什么比毅力、坚韧不拔来得更基石,无论从事哪个领域,要想成就必须得有这么一个最基础的垫脚石一直在垫着你、支撑着你,给你很强大的POWER。为什么?因为成就意味着不但时间长而且还最难,有的甚至根本就没有。但就是凭毅力支撑到了,即从无中生有生出来。本来创造创新创作等就是从无里来。因为有一本书名:《不可能的事需要更长的时间:诺贝尔获奖者讲述的1000件最明智的事情》
谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
----尼采
向苦处行;向难处行;向内心里的意愿或者说按照自己的意愿行;当然都是最难的,或者说都是要去向灵性,但国人的环境教育正好相反,生怕小孩吃苦受难。你看看就连锻炼身体也是选择被动式(当然主要是大人)。
我们真的要沉下心,做对的事情,做难的事情,做需要时间积累的事情,做对生命有意义的事情。让更多的生命次第花开,让世界更加美好!(良师艺友)
不要孩子吃苦等,越怕吃苦,越有苦吃。那些心灵真正富足的人,其实都不怕吃苦。所有好走的路,都是下坡路。
其实就是基于孔子的依赖思想,进而文化了。你看西方人的独立。孔子的思想正好与我说的这七性或七大基本思想相反。是的,中米之差别或者说合作谈不拢,正是因为这七大基本思想相反。当然还有我这篇章下段说到的“五德”。
任正非:如果不重视教育,我们会重返贫穷
任正非表示,如果不重视教育,实际上我们会重返贫穷的。
任正非称,这个社会最终要走向人工智能的,“你可以参观一下我们的生产线,20秒钟一部手机从无到有,基本上没有什么人。未来我们几百条上千条的生产线完全是自动化的。”所以如果文化素质不够,连做工人的机会都不存在。
在任正非看来,从华为遭遇美国禁令到近期不断升级的中国和美国贸易摩擦,实际是科技实力的较量,根本问题还是教育水平。
任正非呼吁,要提高老师的待遇,再穷不能穷教师,让社会各界都来重视基础教育。
中美贸易根本的问题是教育水平
——任正非强调:芯片问题,光砸钱不行,要砸数学家、砸物理学家。他的意思就是,中国要想提高竞争力,靠钱不行,得靠人才。人才从哪里来?教育为国家输送人才。所以,中美贸易战的根本问题是教育水平。
要和美国竞争,唯有提高教育
——任正非说,华为能达到今天的成就,在于吸引了700名数学家、800多名物理学家、120多名化学家、六七千名基础研究的专家、六万多名各类工程师……所以,我们国家要想跟西方竞技,唯有踏踏实实振兴教育。
一个国家的强盛,是在小学教师的讲台上完成的
——任正非这句话,包含两层意思:基础教育是人才成长的起点;创新人才来自创新的基础教育。
现代老子评论:任正非说的教育当然是对的,但不是本源。他是站在他已有的实践体验上强调当今教育的转型或者说所教具体内容的转向以及从小孩抓起,这都是对的,但都是具体、具象。实质我们还要无形的,其实无不从小到大需要有道的蕴化,也就是道的环境和教育,这点我后面还会谈到
要不你再怎么喊教育,喊了这么多年了!若真是教育,那么还不早就解决了。这就说明这个根本还不是本源即源头嘛!所谓追本溯源才行。即本治。
就如你再怎么喊创造创新创造一样,也是喊了很多年了嘛!做得到吗?因为创造创新创作等是需要一系列性的条件下或土壤才有可能释放出来或长出来,你以为只要喊喊就行了。所以哪个是本,哪个再在本上衍生出来的中末,要搞懂。而国民是最信有钱权势利名等拥有其中任何一项的人,但唯独就是不信自己,不信自己的内在权威(这是唯一权威)。我怕误会误导,故才写出此段。
2、中美贸易的问题根本就不是教育问题。而是那种无形无色无味地能量场,也就是思想文化氛围,或者说有无道的意识、道场。也就是道德,维度即高维也,也是本源。说得更具体一点其实就是七性--平等、字油、天性,大爱,尊重,独立和奋斗。这七性才是无论一个人还是一个企业、一个国家、一个世界、人类的终极法。其实也就是种子,有什么样的种就会有什么样的果。
中国就是“有相”思维思想心灵,而并没有看到道学乃一切科学包括数学之基础,也是政治、经济、文化之基础,有了怎样的思想文化心灵才会有怎样的认知认识,进而才会有怎样的*制,*制之后才会是文化、经济,文化之后才是教育等更加具体的东西。而怎样的思想文化心灵其实就是由维度决定,维度总体分为两层,一个是术一个是道或者说低维、高维,并同时也包含了心性,也就是小我还是大我。小我对应术,大我对应道。
所以一个国家的问题肯定是维度的问题,再具体一点就是怎样的思维思想心灵,再往下或者说通俗一点就是怎样的认识认识,进而就会有怎样的*制、怎样的文化,怎样的经济,而文化之后才是怎样的教育,教育是属于思想、*制、文化后面的产物,即教育模式、体制、方式方法、内容等都是由持有怎样的思想、*制和文化而决定。何以可见,教育已经是在哪个位置了?其根本就不是在根本、种子的位置。一个国家、企业、个体其主要的问题或者说呈现出怎样的态?发展出怎样的果?其实根本上就是其维度怎样?
当然很多人不懂维度,那么我们就说思维思想心灵,总懂了吗?再次之就是怎样的认知认识,懂了吗?然后才决定了怎样的*制,*制再决定了怎样的文化、经济,进而才是教育等。
所以一个国家的教育出了问题,得问其怎样的文化?文化后面怎样的*制?进而再厘出怎样的思维思想心灵?而思维思想心灵之后又是维度,或者说站在哪个维度的思维思想心灵。就是这么样地一个历程。
所以说若我们的根本是教育出了问题,那么就从教育去解决问题,问题这个能解决吗?如果不从*制、不从文化去解决,再厘到思维思想心灵。
所以,我锅的教育问题永远都存在那里,喊了几十年。因为这根本就不是教育出了问题,而是决定了怎样的教育的背后(文化)的背后(*制)再背后(思维思想心灵)的问题。
那么如果说到*制,谁来改变呢?!呵呵!这永远是一个死结,不说了。
其实思维思想心灵无不就是要采用道学或者说道学思想,西方是《圣经》,他们就是有这么一种打底的思想、文化氛围,进而*制,进而又才会自然而然到教育(是的,教育已经是后面的一个具体的不能再具体的项),殊不知真正的教育其实是无形教育,也就是一个国家的文化氛围,所谓环境造就人,教育教化(或塑)人。
这里的环境是指文化环境,文化环境是由*制决定,而*制又是由思维思想心灵决定。思维思想心灵又可以成为或称作认知认识或价值观,而怎样的思维思想或认知认识或价值观又是由所处在哪个维度而决定,高维还是低维?这可是天壤之别。所以中米之战,表面看上去是科技、贸易、教育,实质就是思维思想或认知认识或价值观,终极就是维度。
思想产生于我们的意识。意识又分为深浅,故唯有底层意识,也就是说来到最底层的那个意识,其实就是冲破阿赖耶稣,到了真如佛性。佛教之思想基本就都是在这一层,至少佛陀所说的都是,现代的法师说的就未必。唯有从这里来的思想叫灵性思想或者说道思想,故是唯一对,而其他的思想基本都是局限,当然你说其错也是对的,只不过对方会不高兴。呵呵!也就是我上面说的具体七性,其总概是老子说的道德,但老子没有具体化,实质已经都含在道德经里,只不过绝大部分人读不懂《道德经》罢。
我体证出来,结果发现与普世价值观基本差不多。唯有在这个基础上建立的一切才是对,才能让人类真正富足、繁荣、幸福和安宁等。而孔子的思想正好与这七性相反。
任正飞称不上哲学家、思想家,至少目前来说。殊不知真正的思想家、哲学家哪有这么简单,他不仅仅是站在自己已有的领域、已有的体验体悟上,其要通过修炼,把具体的东西里提取或高度概括到全面、全局而一跃而上成为抽象的思维思想(这种只能通过觉知,用语言表达已经是很有限了),而不仅仅只是一些具体的思维思想。
由此可见,任正非的思维思想仅仅只是有相层,那么普通的大量吃瓜群众更是了,因为中国都是在这样一种只有有相层的思维思想里被滋养出来。
故任正非有一些体验体悟,人们就把其当神拜或者说他的话就是真理实相了。事实上,离真理实相、道还相差十万八千里(当然或者他不便说,作为公众人物)。故这是很多普罗大众应该要知道的东西,也就是说你们把他的话就当作他站在那个高度、那个领域的一些具体想法而已,但并不是真理。也就是说他说的是对,但也仅仅限于他的领域、基于他的背景,包括他提出来的教育,本身就根本不是中国的本源问题。如果真是,那么中国的问题倒还易!事实上,教育还仅仅只是一个表象、具体,更深沉的东西,你连想都想象不到或者说一生都未曾有过的体验体悟,即道。就是这样,故你说中国的改革难不难?
耶鲁教授也是错或者说没有说到源头。
在中国经济、社会转型到现阶段这种程度时,特别是在产业结构上、品牌建立上、建设创新型国家方面都有非常多的愿望和渴求时,实现教育转型尤其重要。中国经济转型需要教育的转型,需要培养兴趣丰富、人格完整、头脑健全的通识公民、思辨型公民。如果不能做到这一点,中国恐怕仍是给世界提供低级劳动力的工厂。
——陈志武,华人著名经济学家,耶鲁大学金融学终身教授
《圣经》是道学,而且美国已把其落实到具体处,例如:平等,自由,博爱,天性,尊重,独立等,成为国家民主、民权的*制。
字油和天赋,寻找那种与生俱来的能力,成为教育的主导和遵循思想。注意:寻找那种与生俱来的能力(米国),这个其实就是天性。以这个为核心,这就说明每个人都有自己的天性,而不是说只有哪个学科就需要这样,其应该是要根据各人的天性而选,所谓天生我才必有用,每个人都是天才。下面这段话是对过于科学的评价。
“科学使我们变得自大,科学主义、理性主义,我们人类掌控整个世界,这是一种致命的自负,我们没有那么厉害。”
事实上,没有哪个学科不重要,所有的学科都是一个紧密体、整体,而道学、哲学又更是这些学科的基础体,因为其牵涉到信心、信念、信仰,牵涉到神力或神迹的发出。神力或神迹,其实你也可以理解到潜意识挖掘到有多深。事实上,潜意识挖掘到有多深,学什么都快、都到位。
由此可见,真正决定一个国家、整个世界、人类发展的其实就是这几性,即平等、字油、天性,大爱,尊重,独立和奋斗。也就是道德也!
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